正法念處經

說。兩舌二種：自作、教他。教他者，怨家、若似

怨家所遣破壞。汝破彼人，是他因緣。有他

不遣，自作破壞，令他衰惱。又復云何瞋因緣

故，於他不愛？與他人惡口說惡語，聞者不愛。

「又修行者內心思惟——隨順正法觀察法行——云

何惡口？彼見聞知或天眼見：彼惡口者，貪、

瞋、癡發，一切愚癡凡夫之人常行不離。如是

惡口有無量種，無量攀緣，無量因緣，無量心

發，無量果報。此語能破無量善行；此語能與

一切人惡。世間如怨，善人不近，人所不信，此

語如毒。如是惡口，惡道因緣，是垢言語，正梵

行人捨離不行。」爾時，世尊而說偈言：

「黠慧離惡口，正語憙樂行，

如是美語人，則近涅槃住。

常說善妙語，捨離垢惡語，

垢惡語污人，能令到地獄。

垢語所污人，彼人則無善，

惡如師子蛇，彼不得生天。

一切善語人，能善安慰他，

諸世間所愛，後世則生天。

若人不惡語，捨離於諂曲，

雖人行如天，彼人善應禮。

實語常行忍，直心不諂曲，

不惱於他人，彼建立法幢。

人命不久住，猶如拍手聲，

人身不如法，愚癡空過世。

何人不自愛？何人不樂樂？

若人作惡業，不行自愛因。

妻子及財物，知識兄弟等，