正法念處經

「又修行者內心思惟——隨順正法觀察法行——云

何偷盜成就滿足？云何偷盜得果報少？彼見

聞知或天眼見：他物他攝、自意盜取，如是

偷盜成就滿足。若是王法，為饒益尊父母、

病人、緣覺、羅漢、阿那含人、斯陀含人、須陀

洹等，若為病急，若為飢急；彼為饒益，如是

偷盜，得果報少，盜業不具。又復偷盜得果

報少，謂偷盜已，專心懺悔；既懺悔已，後更

不作；遮他偷盜，教不盜戒，示其善道，令住

善法遠離偷盜。如是盜業不具足滿。何業

具足？若人偷盜，彼偷盜人若誑惑他，屏處

思量作欺誑事，斗秤治物作惡業行，如

是種種，此業具足。云何成業？若他攝物，知

已盜取，如是成業。何業具足？作已隨喜，樂

行多作，向他讚說，又復教他善戒者盜，此業

具足。如是三業具足不減，餘偷盜業，得果

報少而不決定。

「又修行者內心思惟——隨順正法觀察法行——

云何邪婬？此邪婬人，若於自妻，非道而行，或

於他妻，道非道行；若於他作，心生隨喜；若

設方便，強教他作。是名邪婬。云何邪婬得

果報少？若邪婬已，專心懺悔，不隨喜他，遮他

邪婬，示其善道，彼邪婬業不具足滿。離邪婬

意，修行善戒，如是邪婬得果報少，不決定

受。「如是三種身不善業，得果報少，果報輕

軟。如是外道遮羅迦波離婆闍迦所不能

知，非其境界；并天、世間，若魔、若梵、沙門、婆羅

門，一切世間、諸天人等所不能知，除我聲聞，

從我聞故，知業果報，更無教者。