正法念處經

說，次第乃至共彼外道遮羅迦波離婆闍迦

問難語說，彼問身業、口業、意業，皆如上說。」

爾時，世尊先觀察已，然後為說。爾時，世尊為

彼比丘、那羅陀村諸婆羅門而說法言：「汝諸

比丘！我所說法，初、中、後善，義善、語善，法應

具足清淨鮮白，梵行開顯，所謂正法念處法

門。諦聽，諦聽！善思念之，我為汝說。」諸比丘

言：「如是。世尊！」彼諸比丘於世尊所，至心諦

聽。

爾時，世尊為諸比丘，如是說言：「諸比丘！何

者正法念處法門？所謂法見法、非法見非法，

常念彼處心不生疑，憙樂聞法，供養長宿。

彼知身業、口業、意業，業果生滅，不顛倒見，不

行異法。諸比丘！身業三種，所謂殺生、偷盜、

邪婬。云何殺生？於他眾生，生眾生想，起殺

害心，斷其命根，得成殺生。彼有三種，謂上、

中、下。所言上者，殺羅漢等，墮阿鼻獄；所言

中者，殺住道人；所言下者，殺不善人及殺

畜生。又復三種，所謂過去、未來、現在。又復

三種，所謂貪作、瞋作、癡作。彼貪作者，所謂獵

等；彼瞋作者，所謂下性；彼癡作者，外道齋

等。又復三種，所謂自作、他教、二作。有五因

緣，雖是殺生，無殺罪業，所謂道行無心傷

殺蠕、蟻等命；若擲鐵等，無心殺生而斷物

命；醫師治病為利益故，與病者藥，因藥命斷，

醫無惡心；父母慈心為治故打，因打命終；

燃火虫入，無心殺虫，虫入火死。如是五種，

雖斷生命，不得殺罪。又復更有三種殺生，所

謂教他、自作、二作。