正法念處經

見聞知，意業三種：貪、瞋、邪見。何者為貪？若

見他人富者財物，心生希望欲得彼物，是

意貪業。復次，意業：若見他人富者財物，心

生惡嫉，是意嫉業；若生邪見、生顛倒見，是

邪見業。彼有二種，謂失、不信。云何不信？彼

人心謂：『無施、無祀，無齋、無會，無有善業、無

不善業，無業果報。』廣則無量。云何為失？彼

人心謂一切苦樂皆是天作，非業果報。如是

二種，名為邪見。「又修行者觀業報法，云何

三種身、口、意業，如是十種，樂行多作，彼決

定受？此義云何？何者業果於現世受？何者業

果於生世受？何者業果於餘世受？復於世間

何處何生？彼見聞知或天眼見：身業殺生樂

行多作，墮於地獄、畜生、餓鬼。若生人中，命

則短促。若因貪心獵等殺生，彼人則生猪鹿、

雉雞、迦賓闍羅如是等中，獵師圍兵之所殺

害，乃至作魚，鈎釣所殺。彼前作業，相似因

緣，常在生死；若生人中，命則短促；設得生

天，不得好處，多有鐵畏，速為他殺。殺生之

報，有下、中、上。偈言：

「『有於藏中死，有生已命終，

有能行則亡，有能走便卒。』

「彼殺生者，此業成就勢力果報，謂地獄受，若

現在受，若餘殘受。

「又修行者觀業果報，云何偷盜樂行多作，報

有三種，謂地獄受、若現在受、若餘殘受？彼

偷盜業樂行多作，墮於地獄、畜生、餓鬼。若生

人中則常貧窮；若得財物畏王、水、火、劫賊

因緣，具足失奪，不曾得樂。彼偷盜業，得如