正法念處經

望得彼物，故名意貪不善業道，非是可愛，

非是可樂；所得果報，非意相應，非寂靜意，非

是安樂。愚癡之人，虛妄生貪，他物叵得，虛

妄分別生貪味著，心意動轉常生悕望，心

樂欲取，見他財物，自得苦惱，故名為貪。如

是意地第一貪心不善業道。「又修行者內心

思惟——隨順正法觀察法行——云何名瞋意地第

二不善業道？彼見聞知或天眼見：於他前

人無有因緣，起瞋惡意；又復於他若貧、若

富，無有因緣而見他已，意地起發重惡瞋

心。以瞋因緣，於地獄受。善法穀等，既成熟

已，瞋心如雹，壞善穀等；唯正智眼，對治彼

闇。瞋心如火，燒一切戒。瞋則色變，是惡色

因。瞋如大斧，能斫法橋，住在心中，如怨入

舍；此世、他世，心一正行，瞋能壞破。捨彼瞋

心，慈是對治及四聖諦：苦、集、滅、道。行地獄

行，瞋為上使，唯有善人、聖聲聞人、聞法義

人乃能捨離。「又修行者內心思惟——隨順正

法觀察法行——云何邪見正法障礙，一切惡

見，心之黑闇？彼見聞知或天眼見：無始以

來行邪見因，墮於地獄、餓鬼、畜生，故名黑闇。

樂邪見者，正道障礙，如刀、火、毒、嶮岸惡處，唯

有一切愚癡之人，貪著樂行，以顛倒見，故

名邪見。彼有二種：一、信邪因；二、心不信業果

報法。信邪因者，作如是知：身等樂、苦皆是

天作，非業果報。於業果報心不信者，謂無施

等。是名邪見。如是十種不善業道、不饒益業，

一切皆以邪見為本。

正法念處經卷第一