正法念處經

「又修行者知業果報，云何口業惡不善行？口

業四種，所謂妄語、兩舌、惡口、綺語，如是四種。

何者妄語？自思惟已，然後於他作不實語，

若作呪誓，若在王前，若王等前，妄語言說，令

他衰惱，或打、或縛、或令輸物；彼成妄語如

是滿足，成妄語業地獄中受。「復有口業名為

兩舌，於和合者、共作業者，破壞語說；如是

語者，成就兩舌。云何此語得果報少？破壞

語已，心中生悔：『我愚癡故作如是說。』專心

懺悔，亦遮他人作破壞語，示其善道，業不

具足，此業不重。云何此業不具足滿？此破

壞語，或以煩惱、或以酒醉，心異分別，向他

異說，此業不足。云何名為業道相應成破壞

語？若以惡心破壞於他，隨喜讚嘆，如是名

為業道相應成破壞語。云何此業決定成就

破壞語說？作已隨喜，復教他作，隨喜讚說；喜

樂貪著，不離於心；常懷惡心，他人所避；不

可往返，為他毀呰；不生羞恥，無慚、無愧，不

能自知。如是名為破壞語業。「又修行者觀察

業集，云何名為惡口業行？彼見聞知或天

眼見：如是惡口能生熱惱，聞不悅耳，不忍

他惡，令異人信，若重、若輕，戲笑、瞋心，得無

量報、無量種報。彼重惡口，墮於地獄；彼輕

惡口，不決定受。如是名為第三口業，彼業

具足相應之義，如前所說。

「又修行者知業報法，云何名為第四口業無

義綺語？前後相違，不相應說。不決定受，決

定如餘，如是名為第四口業。

「又修行者觀業報法，云何意業？意業幾種？彼