正法念處經

億數轉生；餓鬼境界亦復如是。若生人中，如

法所說自種性業善業道行，不依法行，於

上世來父、祖種性千倍下劣。

「又修行者內心思惟——隨順正法觀察法行，更

復思法深細觀察——云何如是十不善法，流

轉生死，世間、地獄、餓鬼、畜生？彼見聞知或天

眼見：云何殺生？云何樂行？云何多作？謂殺

生者，此殺生人，近惡知識。若惡知識近住

之人，與彼相隨，喜樂彼人相隨遊戲，共行、

共宿，於彼生信，謂有功德，隨彼所作亦與

同行。彼人如是近惡知識，彼殺生人、近殺

生者，則以種種殺生因緣教令殺生：或外道

齋、或屠獵等，如貪味者說殺生事；如怨家

者說殺生事；如賊貪物說殺生事；如鬪戰者

說殺生事；如貪名者說殺生利。彼人聞已，心

則生信，亦隨順行，憙樂殺生。如是喜樂，既

殺生已，墮於地獄、餓鬼、畜生，不可愛著，心不

樂處，一切善人訾毀之處。以此因故，若生

人中，命則短促。如是殺生，近惡知識以為

種子。

「云何樂行？彼不善人既殺生已，憙樂歡喜，心

意分別，見殺功德。如是分別則有多種：斷

他命已，不生懊悔，讚說言善；心不放捨，轉復

更作，教他人作；既教他已，說彼殺生種種

功德，異異因緣，如前所說。如是名為樂行

殺生。「云何多作？此殺生已，如前行說，近惡

知識，習作殺生，多造殺具，作危嶮處，作圍、

毒箭，集養狗等，養殺生鳥，近旃陀羅，造鬪

戰具——鎧鉀、刀杖及以𥎞鉾、鬪戰之輪種種