正法念處經

取其肺者，復有烏來取小大腸者，復有烏來

取其腹皮，復有烏來取其臍下陰密處者，復

有烏來取其髀者，復有烏來取其踹者，復有

烏來取足跟皮，復有烏來取足下皮，復有烏

來取其足指，復有烏來分分食之，復有烏來

分分取肋，復有烏來取脇骨者，復有烏來

唯取其手一廂之骨，復有烏來一切身分具

足取者，復有烏來取其髓者，如是眾烏食地

獄人，分分皆食，罪業力故，食已還生。於彼

炎烏、閻魔羅人生怖畏故，烏丘山中處處

馳走，望救望歸，上烏丘山；上彼山已，以惡

業故，炎火遍滿來覆其身，如是無量百千

年歲燒而復生，是彼作集惡業力故，受大

苦惱。若復上到烏丘山頂，山頭復有火炎

極高五千由旬，彼炎吹舉在空而燒，如燒飛

虫。如是無量百千年歲受大苦惱，而常不

死，乃至惡業未壞未爛、業氣未盡，於一切時

與苦不止；若彼殺生、偷盜、邪行，樂行多作，惡

業受盡，彼地獄處爾乃得脫。若於前世過去

久遠有善業熟，不生餓鬼、畜生之道；若生

人中同業之處，一切身分皆悉爛臭，得惡癩

病，若得癡病，多有怨對，恒常貧窮，生惡國

土；彼作集業，餘殘果報。

「又彼比丘知業果報，次復觀察合大地獄，復

有何處？彼見聞知：復有異處名淚火出，是

合地獄第十別處。眾生何業生於彼處？彼見：

有人殺、盜、邪行，樂行多作，墮合地獄淚火出

處。殺生、偷盜業及果報，如前所說。何者邪

行？若比丘尼先共餘人行不淨行，毀破禁