正法念處經

乃得脫。若於前世過去久遠有善業熟，不

生餓鬼、畜生之道；若生人中同業之處，則常

貧窮，曠野惡處、山中嶮處為夷人奴，常有

病苦。「又彼比丘知業果報，次復觀察合大

地獄，復有何處？彼見聞知：復有異處名鉢

頭摩，是合地獄第十三處。眾生何業生於

彼處？彼見：有人殺生、偷盜、邪行作集，墮合地

獄鉢頭摩處。殺生、偷盜業及果報，如前所說。

何者邪行？所謂：沙門自知，沙門本在俗時，先

共婦女曾行欲來，得欲滋味，雖為比丘，心

猶憶念，夜臥夢中見彼婦女，於婬欲味不

善觀察，即共行欲。彼人覺已，心即味著非

梵行事，思量憶念心生隨喜，向他讚說婬

欲功德，喜笑心樂，樂行多作彼彼喜樂。彼

人以是惡業因緣，身壞命終墮於惡處——合大

地獄鉢頭摩處，受大苦惱，所謂苦者：彼地

獄處一切皆作鉢頭摩色，與鉢頭摩色相相

似，彼處如是普皆赤色，有赤光明；閻魔羅

人取地獄人鑊中煮之，若置鐵函鐵杵搗

之。若脫彼處，彼人遠見鉢頭摩花在清池

中。彼地獄人若於函鑊二苦得脫，於彼清

池鉢頭摩花，望救望歸，疾走往赴，生如是心：

『我往彼處，應得安樂。』彼地獄人飢渴苦惱，望

鉢頭摩，彼人如是若百過走、若千過走，所走

之道多饒鐵鉤傷破其足；既破足已，敷心

在地，彼地鐵鉤傷破其心，若背著地鐵鉤

破背，若傍著地鐵鉤破脇，若其坐者鐵鉤

上入，彼人如是迭相唱喚，若燒若煮、飢渴

身乾，迭相唱喚、號哭懊惱；一切罪人如是