漢傳佛教 · 經集部

正法念處經

正法念處經 · 元魏 · 瞿曇般若流支譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T17, no. 721

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燒煮,乃至惡業未壞未爛、業氣未盡,於一

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切時與苦不止;若惡業盡,彼地獄處爾乃得

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脫。既得脫已,於三百世生於食血餓鬼之

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中,同業處生。彼處脫已,於三百世生於有毒

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畜生之中,是彼惡業餘殘果報。若生人中同

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業之處,貧窮多病,惡國土生諸根不具,常

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有怖畏惡國土中。

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「又彼比丘知業果報,復觀焦熱之大地獄,復

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有何處?彼見聞知:復有異處名金剛骨,是彼

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地獄第十二處。眾生何業生於彼處?彼見:有

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人殺、盜、邪行、飲酒、妄語,樂行多作,如前所

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說。復有邪見,樂行多作,所謂:有人作如是心:

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『一切世間命、無命物,自然而生、自然而滅,如

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棘刺針、孔雀毛色,如鹿愛焰、乾闥婆城,無

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因緣有、無因緣滅。一切諸法皆亦如是,無

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因緣生、無因緣滅,自然如是。』復教他人、安

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住他人,令如是信,破壞身業、口業、意業。彼人

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以是惡業因緣,身壞命終墮於惡處,在彼地

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獄金剛骨處,受大苦惱。所謂苦者,如前所

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說,活等地獄所受苦惱,彼一切苦此中具受。

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復有勝者:閻魔羅人取地獄人,以嚴利刀削

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其身肉,皆悉令盡,唯有骨在。見本怨家執

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諸骨人,以此打彼,以彼打此。以惡業故,骨

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為金剛,有頭破者、身中破者,或有罪人一

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切身分皆悉破者,有作孔者、有骨乾者,或

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有罪人失身分者,復有以骨更互打者,有

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以焰石而打之者。彼地獄人惡業因緣,無

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數年歲,彼地獄中見本怨家如是執持,更互

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而打。乃至惡業未壞未爛、業氣未盡,於一

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