漢傳佛教 · 經集部

正法念處經

正法念處經 · 元魏 · 瞿曇般若流支譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T17, no. 721

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身口意皆善,去涅槃不遠。

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若人常惡心,癡心常自在,

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故得惡地獄,何須眼出淚?

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造苦得苦報,苦滅得樂報,

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初中後惡業,眾生不受樂。

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汝人中造惡,惡業已多作,

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如是惡業果,今者將欲受。

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若人作惡業,則向惡處去,

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若人作善業,則去向善處。

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非是作惡業,而得於樂果,

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樂果非惡得,以不顛倒受。

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無始世界來,作善得樂果,

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若作惡業者,如是得苦果。

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因緣則相似,顛倒不相應,

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已作因於前,如是得果報。』

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「如是罪人惡業所作,閻魔羅人於中有中苦

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呵責已,將向地獄。彼惡業人既聞呵責怖

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畏毛竪,何況眼見?彼中有人既見地獄焰

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火熾燃,色等諸陰極受寒苦,戰動難忍。於

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彼地獄熱焰熾火,心生貪著,起心即取。取

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因緣有,一切有分法皆如是,有因緣生。彼

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惡業人不善業因:殺生、偷盜、邪行、飲酒、妄語、

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邪見,復有邪行,於彼淨行無欲染心淨戒相

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應善比丘尼,強逼行欲。彼不善業作而復

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集,勢力堅䩕,所得果報,有大火聚,其聚舉

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高五百由旬,其量寬廣二百由旬,焰燃熾盛,

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彼人所作惡業勢力,急擲其身墮彼火聚,如

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大山崖推在嶮岸,無有坎蹬挽摸之處。如

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是罪人直入大火,彼地獄中如是勢推惡

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