正法念處經

不可具說。畜生中死，生於天上，甚為希有，非

謂餓鬼、地獄中也。何以故？以癡心故，多作惡

業墮畜生中，於一世中所作惡業，百千億

生受之不盡，或於一劫至百千劫生死流

轉，從生至生，業鎖所繫，流轉世間，受畜生

身。是故寧墮地獄、餓鬼，不受愚癡畜生之身。

以是因緣，畜生之中，命終生天，甚為難有，非

地獄也。如是畜生苦處臨終見光明現，以餘

善業，癡心薄少，本智少增，智心漸利。臨命終

時，見光明相，若見山谷、見諸樹林、種種流

水、種種河池及見飲食。若憶念見世間智故，

見有樂處，或在山中或在林間、或憶飲食或

見樂處，即走往趣，如夢所見，走往趣之，如是

如是近受生處。即受天身，如從夢覺，見眾色

相，於百千億受生之處，悉皆未曾見如是色，

見已歡喜發希有心。此何等物？云何有此？何

因有此？以不習故、諸識鈍故，是故生於希有

之心：「我當至此盡攝此物。」餘善業故，起如是

心，以此因緣生如是意，生此念時，即生天

上。是名十二中陰有也，第一難有、第一希

有、第一難知。戲弄之中，業最第一。種種業

處，心大幻師遊戲諸道生死之處，戲弄眾生。』

「爾時，諸天聞天帝釋說此語已，心生深信而

說頌曰：

「『天王如父母，利益天世間，

天王利我等，此世及未來。

為我等說法，斷於放逸心，

我等必當得，盡苦涅槃道。

以現業果報，為我等宣說，