正法念處經

觀察山峰之上其餘地處。既到彼已，善業力

故，即便得見惡道門開，見有天女時至欲退。

彼欲退故，先九相現，所謂：一者皮緩太軟，

以其皺故。二者身動。以身動故，頭上著花，離

散墮落。復有第三退相已現，謂：著赤花在頭

則黃。復有第四退相已現，謂：有風來吹其衣

服，無縷之衣則如縷成，如人衣觸。復有第

五退相已現，謂：空中飛則生疲倦，地行亦爾。

復有第六退相已現，謂：身汗水本清，今濁。復

有第七退相已現，謂：至樹下取花取果，樹枝

則舉高不可得，則不能取。復有第八退相已

現，謂：天子來共行欲者，則見天女色醜無

媚。復有第九退相已現，謂：有風來散其頭髮，

令不柔軟，觸則麁澁。此退相現，天數十日，於

人中數經二千年，猶故不退。

「彼退天女復有二種退相現已，則到退時。所

謂一者：欲心則多，不能暫住。所謂二者：在遊

行地，地不柔軟，下足不容，舉足不起；獨不能

住，喚餘天女言：『我煩悶，共我住此。』彼退天

女又復更有退相已現，所謂相者：脣動不住，

無語因緣而動不止。彼退天女又復更有退

相已現，所謂相者：先來歌舞，音聲皆忘。本始

生時歌舞音聲無有教者、不從他學，以善業

故自然皆知；如是退時，善業盡故，一切皆

忘。彼退天女又復更有退相已現，所謂相者：

若前往近蓮花池水、若河流水，則於水中見

欲生處，隨於何道欲生之處見彼身像。彼退

天女又復更有退相已現，所謂相者：身著莊

嚴，若是瓔珞、若是釧等，一切皆重。彼退天女