正法念處經

成就苦樂。見彼苦樂，於他身事亦如是見。彼

天眾生復見異時，或見百劫或見億劫自身

之事，作如是知：『我曾於此天中而生，雖知生

數，不知時數。何以故？以智少故，不能思量彼

山勢力。善業勢力故如是見。』

「然彼天子見無量種希有事已，畏生死過，厭

離善業，況非福業而不厭離，亦離雜業。以其

皆有苦惱過故，以彼雜有多過惡故。如是見

已，見彼山中希有事已，於有生死過惡之處，

怖畏厭離。於一切時增長無量種種衰惱，見

梁繩已，則於餘樂心離不樂。所謂樂者：天中

欲愛觸味色香。如是既見觸味色香如見毒

飯，不以為樂。彼既如是見無量種天境界樂，

憎惡不樂。彼既如是厭離欲已，向餘天說，令

作利益安樂之事。彼天如是則善修行身口

意等，而行善業。「所謂法師若能為他說正法

者，於彼放逸諸眾生等，具足佛語而為說

法，畏放逸行。放逸眾生入於無量境界惡處，

為彼眾生說五種畏，所謂五者：生畏、老畏、病

畏、死畏、自業畏等。此諸眾生如是作業故，

如是得愛樂境界，怖畏離別。此等諸畏若能

示他，非為貪物、非諂曲心，亦非悕望供養因

緣，而能為他正說佛法。

「復有為他雜說佛法：如己所聞，譬喻相應。畏

自少聞、少讀佛語，推時在後，異因譬喻。從他

聞來，自思量說，內心貪多種種雜語，推時在

後，如是說法。如是因緣，作生死畏。彼於山

中見有諸業。

「於如是等一切法中，復有勝者，謂：為父母、尊