正法念處經

彼林中有如是等無量種樹，復有其餘種種

諸樹，所謂多有金樹銀葉，復有銀樹毘琉

璃葉；有珊瑚樹，白銀為葉；有雜寶樹，雜寶為

葉。以樹雜故，其影亦雜，其枝普覆地分處

處皆悉有水。彼彼地處極為嚴好，蜂眾莊

嚴，有妙音聲，多有天鳥莊嚴地處。彼第二

林嚴好如是。又第三林多有無量流水河

池，其河多有無量諸鳥，種種音聲，所謂孔雀、

俱耆羅等，音聲可愛，住可愛處。

又第四林多有種種雜色寶樹，園林池水種

種蓮花，林影光明。彼諸樹林一切皆如雲母

琉璃，若天入中，皆見自身猶如雲母琉璃之

色。

「又彼處山有異勢力，若天欲退，死時將至，隨

業去處，一切皆見。彼既見已，厭離於有，不放

逸行，以見自身異生處故。彼福天子於彼如

是功德地生，以無量種善業力故。爾時，得生

彼處天子，生在山中，山名伽那。如是天子初

生之時，行放逸行，既見退已，生惡處故，始生

天子不放逸行。如是攝心，未經久時，更著境

界五欲之樂。在於園林蓮花池中，極可愛處，

五欲功德皆悉具足，五樂音聲，多有無量諸

天女眾之所圍遶，有無量種無量分別，無量

諸念。彼山林中，如前所說，以彼天子前善業

故，如是種種受五欲樂。「彼既如是受欲樂已，

善業力故，於彼山中則見五種希有色相。何

等為五？謂：何生處而來生此，見彼來處；乘何

業因而來生此，見彼業因；於何時退，見彼退

時；見其退已，於何處生；見彼處生，生彼處已，