正法念處經

「牟修樓陀夜摩天王如是觀察，於退生畏。欲

退天女無有方便可救令脫。觀察普遍無量

種門，決定退已，復觀餘天五欲功德，受種種

樂，於退不畏，如畜相似，作是思惟：『云何彼

天死時臨到而不怖畏？』如是念已，自心生怖，

而亦不能為他天說。何以故？非時說法，令法

輕故。而彼餘天境界受樂，樂境界故，如是非

時，不可為說。「牟修樓陀夜摩天王念死畏已，

隨順彼天猶共戲樂，復無量種遊戲受樂。在

於如是一切觀察山峯之中，多有種種妙好

園林及蓮花池，共諸天眾遊戲受樂。六種愛

身喜樂境界，於彼園林蓮花池等無量種處，

迭互歌舞共飲共食，若觸香味。如是受樂

聞歌音聲甚為可愛。如是受樂，到彼山峯枸

欄之所遊戲而行。彼枸欄者是毘琉璃，諸天

入中，其身光明一切皆失。彼寶莊嚴，彼毘琉

璃寶光明故，皆同一色，所謂青色。諸天既見

皆同青色，生希有心，迭互各各如是說言：『如

我先見多種殿來、百千殿來，初未曾見如此

山峯毘琉璃寶如是光明。』

「爾時，此天如是說已，即諸天中有一舊天，

向餘一切後生諸天如是說言：『如我次第傳

所聞來，今為汝說，以何因緣，如是光明？曾於

過去久遠世時，兜率天王下閻浮提，誠心供

養正遍正知。供養佛已，來過此處一切觀

察山峯之中，以心憐愍夜摩天故，故留一珠。

此夜摩天見珠光明，諸夜摩天知業果報有

輕有重，則離慢心。若夜摩天行於非法，見此

珠已，知夜摩天與兜率天有勝有負，心如是