正法念處經

增長則生慚恥，此則名為兜率陀天第四失

壞。

「『又彼比丘如是觀察兜率陀天四種失壞，見

失壞已，觀化樂天，復見失壞。彼見：如是天勝

妙樂猶故而有四種失壞。何等為四？所謂一

者善業盡故，脚則有影，普餘身分皆有光明，

脚上則無。是故彼天脚則有影，自餘諸天所

有光明，如山圍遶，彼少光明劣天見已，則避

而去。光明勝者見之則笑，作如是言：「此天鄙

劣，善業盡故。」彼脚影天聞已羞慚，心生愁

惱，如是心言：「我業盡故，今則如是。」一切具

足終必失壞。如人世間以有日故，終必有

夜，如是此中一切具足終必失壞。若人有

命終必有死，如是具足終必失壞。如是世間

無有具足而不失壞。此失壞者，是化樂天最

初失壞。「『又化樂天第二失壞。如閻浮提人中

所有劫貝等綿，甚為柔軟，足踏則下，舉則

還起。化樂天中地處柔軟亦復如是。若天受

報善業盡時，地不柔軟，脚踏不下，舉脚不

起，餘天見之，知其業盡。有天見之，語餘天

言：「彼天業盡，退時將到。」此化樂天第二失

壞。

「『又化樂天第三失壞。彼化樂天遊戲之時，若

至樹下遊戲受樂，樹則雨花在彼天上。此花

遍在遊戲處地，若天善業欲盡之時，樹花不

墮，不散地處。餘天見其樹花不墮、不散地處，

則便說言：「此天業盡，退時將至。」彼天聞已，羞

慚愁惱，如是心言：「我今欲退，如是失壞。」此化

樂天第三失壞。