正法念處經

所作，普清淨作，三種作業，觀察彼業，善清淨

已，生天人中乃至涅槃。如是之人，或自思

惟或從他聞，此業報樂，堅固喜樂，堅固攝

取。如是知識，堅固攝取。彼善男子云何得

法堅固思惟？所謂善淨堅固攝取，二世利益，

如是見已，堅固思惟。如是堅固思惟意者，或

從他所得聞堅固善業果已，或自思已，喜樂

真諦。如是喜樂真諦知識，云何住意？此多聞

已，意則不亂，此名住意。云何為近同善業者？

謂見他人同己功德，如是見已，則近彼人。云

何他教不取他惡？餘人非法、似善法者所不

能牽。如是親近七種功德具足知識善男子

者，或生人間或生天中。此說初法。

「『何等復是自餘六法，成就彼法得生天上？所

謂多聞、攝取修行，不懈怠、念、不熱惱他、不誑

等六。此等七法，如是已說。成就如是七種法

者，身壞命終生於善道，天世界中。如七大殿，

若王大臣乘如是殿，五樂音聲歌舞喜笑，妙

鬘莊嚴，如是而行向遊戲處。如是七法，若人

成就，行向天處。

「『何者多聞而名多聞？謂聞真法，聞已調伏，不

生憍慢。如其所聞，多聞增長，不放逸行，智不

厭足，常諮問他，自己功德不向他說，不誦

己名。此多聞者，身壞命終生於善道，天世界

中。此第二法隨順正入修行成就。

「『云何第三攝取修行？謂聞法已，攝取修行。若

復有人得聞法已，於非法律攝取修行，唯聞

法已，荷法重檐，不修不行，不取法果。若復

有人以智慧鈎調伏持戒，若智不靜，則彼持