正法念處經

知足，其心平等無有高下，非無因緣人中遊

行；疑有虫處，不行於彼；不壞澤中水岸河坎，

畏殺虫故；不呪霹靂雷電雨等，令墮傷殺；不

說星宿日月薄蝕諸曜吉凶，而求財物飲食

供養，以資自命；不常往返一檀越家；亦不戴

面，仰頭而行；亦不動脣，詐作誦習；不高聲語

亦不私竊；不著間雜鞾鞋履等；不以雜繩用

繫身體，自身不著雜色香囊；至敷具等皆悉

不畜；無戒功德，大眾會處則不入中；不令他

人到於城邑聚落等處說己持戒，求望利養；

不種種處妨亂心意，不貪不求，不近村住；於

舊知識親眷等舍，不自在入，攝令屬己；不彰

他惡、不隱他德，見他實過，屏處不說；捨棄婦

女如遠惡蛇，於諸婦女不共語說、不與同

行。「『饒華之樹一切不往，可愛園林亦不遊

行，畏聞可愛眾鳥聲故，畏聞彼聲欲心動故，

是故不欲聞彼鳥聲。饒聲水河不近坐禪，畏

聞彼聲心動亂故。多熏香花不近坐禪亦不

近行。何以故？畏鼻聞香心意動故。亦不觀看

種種諸鳥、種種色鳥，鵝鴨命命若孔雀等多

欲諸鳥，不看不見，不近彼行，畏心動故，畏見

畜生、婦女因緣欲心發故。

椰子果樹、波那婆樹、母柘果樹、菴婆果

樹、毘羅果樹、迦卑他樹、波留沙樹、佉殊羅等

種種林樹不近坐禪，恐畏生心貪其味故。捨

離果樹在寂靜林，無味可貪，無多人眾。在安

樂行園林之中如是坐禪，勤發精進，共過怨

鬪，心恒不亂，乃至不取為寺因緣犁地之土。

「『如是斷愛，朽壞鐵鉢以繩連綴，用受飲食，而