正法念處經

彼人迷真性，不得脫苦惱。

金性則不能，除捨諸苦惱，

諦知真性者，得脫苦不疑。

一切苦生苦，此苦難得脫，

財於王賊火，一切皆怖畏，

是故應捨物，如本來無物，

捨離則受樂，攝取則受苦。

諦知於身性，復諦知性相，

喜樂於禪誦，能燒煩惱山。

是故黠慧者，觀察身攝性，

眾生知自相，則得涅槃樂。

「『有智之人如是勤心觀此身性，不樂經營金

銀等性，此是一切在家之人怖畏根本，況出

家人。出家人者，一切捨離；彼財物者，一切怖

畏。非賣財物，如是得樂。如是財者，則非財

物，非財物性。何者是物？謂觀身性。若捨身

性而樂餘性——非於禪誦勤精進也，如是之人

身壞命終墮於地獄。故出家人常應修集禪

誦財物，不應求於世間凡物，彼因緣故，能增

長愛。是故知足——第一財物，餘財物者，能令衰

惱。此第八法妨於禪誦，出家沙門應當捨

離。

「『又復第九障礙惡法，妨廢比丘坐禪讀誦，是

故沙門應當捨離。何者第九？所謂近王。出家

之人不應近王。何以故？近王沙門，一切世人

嫌不供養。彼親近王惡沙門者，悕望財物，或

城或村、或多人處常求財物，不知厭足。若不

求者，徒近於王，妨廢禪誦。如是比丘發心

欲行解脫之道，而復返入繫縛道中，是故比