正法念處經

識詳共請喚，得好美食。既得種種美味食

已，妄於林中捨離禪誦，放逸而行，悕望飲

食。以常貪著種種食故，不覺身盡，如是著味，

悕望請喚，心以為樂。

「『又若比丘於境界中不如法行，眼見好色，心

愛樂故，則生染欲，悕望樂見，轉復愛著。於彼

彼處，心生憙樂。如是比丘行於人中，失自利

益。禪誦之業，如是失已，常悕食味，常到他舍。

眼見色故，心生愛樂，如是次第，耳聞於聲，心

生愛樂；鼻得香已，心生愛樂。如是樂著一切

境界，為一切縛之所繫縛，為一切羂之所繫

縛，於一切欲隨逐而行，既非在家，復非出家。

如是之人，身壞命終墮於惡道，生地獄中。是

故不應樂他請喚，樂他請喚有如是過。「『是故

比丘應觀此過，不應常在人中遊行。若須行

者，有五因緣得行人中：一為病人推求醫藥

資用因緣，得行人中。二為饒益尊長因緣，得

行人中。三為佛塔、自舍破壞修治因緣，得行

人中。四為饒益眾生因緣，得行人中。五為

他王破其國土，欲化彼王救命因緣，得行人

中。為如是因，得行人中，若無如是五種因

緣行人中者，是虛妄行，妨廢禪誦。如是行者，

於老病死、悲啼號哭、愁苦懊惱不能得脫，彼

惡沙門、立沙門者，徒爾出家。「『是故比丘若心

悕望欲斷愛者，心應正觀，寂靜諸根，依憑尊

長，附近三寶，攝心而行。攝三寶故，拔斷一切

煩惱使根。』「爾時，世尊迦葉如來而說偈言：

「『捨離禪誦業，唯貪著食味，

是則非比丘，其心如餓鬼。