正法念處經

具、病藥所須。勿著種種雜色袈裟，亦勿方便

推搗令平；若洗浴時，不以脚足揩踏身體；

勿作種種間雜言語。如是燒滅無始闇聚。「『極

惡生死，五道是門，六塵境界分別焰起地

獄、餓鬼、畜生之中，常燒常炙。一切世間愚癡

凡夫處處流轉，燒炙失壞，入苦海中，生死

轉行猶不厭離。捨行持戒，若人生天，第一放

逸，後退彼天，與先同侶勝者離別，生在地獄、

餓鬼、畜生，受第一苦。悔火所燒，無有救者。

放逸所壞，悔火所燒，生在地獄、餓鬼、畜生。「『以

是等故，諸有怖畏未來退者，一切皆應修

行正法，常不斷絕。如是法律，一切如來、應、正

遍知，為放逸天斷除放逸。若人生天，一切皆

是持戒力故。若有善修、善調伏心，如是之人

不得言死，身壞命終生於善道，天世界中。「『汝

等天眾，一切未知生此天因，戒之輕重。我

為饒益，示汝彼業，是故說此十三法門。人天

世間，迭互為因。人世界中則能持戒，天世界

中則不能持。人死生天，若不放逸，退生人

中。以是因緣，故說此經。』「彼佛世尊迦葉如

來利益天人，饒益安樂乃至涅槃，如是利

益一切世間。

「爾時，彼處牟修樓陀夜摩天王并天眾等，深

生厭離，雖處於欲，而於欲中不行放逸，皆悉

成就不放逸行。頂禮世尊迦葉佛塔，其心

清淨。彼一切天，如本來時還如是去。

「迦葉世尊第六經竟。

「此法名為六修多羅，山樹具足地處流行。

「爾時，天眾一切皆出迦葉佛塔，問於天主牟