正法念處經

業。若未來世得其力者，乃名知識。若示梵行、

若令修行，或教怖畏，未來之世示令怖畏——生

於地獄、餓鬼、畜生，名善知識。令身口意造作

惡業，到惡道者，一切勿近。』「爾時，世尊迦葉

如來而說偈言：

「『若示未來世，彼是善知識，

若能遮惡處，復能救災禍。

常說利益法，利益未來世，

彼是善知識，作知識利益。

「『此勝知識有無量種無量分別，種種說法。非

多飲食、禮拜入舍，非示愛聲觸味香色，得名

知識，如是知識非善知識。善比丘者，應當捨

離，尚不應近此一知識，況復近多如是知識，

生無量過。若有知識於未來世作不利益，雖

名知識，實是怨家。若有比丘近彼知識，則

妨自業坐禪讀誦。

「『又第十三障礙惡法，妨廢比丘坐禪讀誦，是

故沙門應當捨離。第十三者，所謂比丘與惡

同處。一切比丘與惡同處，妨廢禪誦。與惡同

處，凡有五種，何等為五？所謂比丘善持淨

戒第一善法，有正直心，而與第一破戒惡人

同處止住，不得自在。此是第一與惡同處。「『又

復第二與惡同處，所謂比丘不自在過或自

在過，與邪見人而共相隨，若村若城、若多人

處同行同住。此是第二與惡同處。「『又復第三

與惡同處，所謂比丘常自樂數親舊知識，欲

往欲近，與共相隨，至在俗時先住之家。此是

第三與惡同處。「『又復第四與惡同處，所謂比

丘畏他輕賤，求知見故到惡處住論師之所，