正法念處經

除禪更無樂，智者如是說；

離於禪定樂，更無樂可得。

愚人捨上樂，唯貪著諸味，

如是癡惡人，則得衰惱事。

若人樂境界，常依境界樂，

增長不善法，命終墮惡道。

若人離禪誦，捨持戒布施，

剛獷不調伏，有命亦如死。

若順法行已，在世間不死；

離法常愚癡，有命亦如死。

雖有人皮覆，愚癡同畜生，

以智燈光明，不照其心故。

若受持戒者，可得名為人；

一切破戒者，則如狗不異。

若貪不布施，惡行不調伏，

則不名為人，攝在餓鬼數。

若人無戒智，復無布施寶，

彼人雖有命，則與死不異。

若行戒施禪，受持念三昧，

是人亦名人，應為天所禮。

有功德是人，無功德如羊，

功德知功德，彼人則名天。

「『如是功德，功德者知。功德人者，一切處樂；若

無功德，彼常受苦。是故比丘既聞如是勝功

德已，不應貪味。此第十法妨廢禪誦，沙門之

人畏生死者，應當怖畏。

「『又第十一障礙惡法，妨廢比丘坐禪讀誦，是

故沙門應當捨離。第十一者，謂癡比丘我慢

心故，不請問他，內智不開，外向他說言一切