正法念處經

住園林塚間，若平地若山，

則是善比丘；近王則非善。

「『如是種種無量方便捨離近王，若近王者，諸

梵行人悉皆呵毀。所應近者，其唯智王，如

是近者，畢竟寂靜。近智王故，必得涅槃，隨所

得處皆悉不退。近彼智王，則有方便，謂於禪

誦堅固精進，不作餘業妨廢禪誦，親近尊

長修習知足，其心調順常無貪求，以近尊

長隨時諮問，受持不忘，於希有物不求見

聞，不生奇特。近智王者，有此方便。』「爾時，世

尊迦葉如來而說偈言：

「『近尊長供養，隨時勤請問，

修行施戒智，復親近智王。

天人世間中，能示安隱者，

非有中苦縛，世間之凡王。

若無苦惱者，此乃名為王；

若常受苦惱，不得名為王。

「『比丘應近如是智王，勿近凡王，近世王故，妨

廢禪誦。若不禪誦，復墮地獄、餓鬼、畜生。此是

世間凡王境界，是故比丘知此過已，常不近

王。住林之人若親近王，則非所宜，故應捨

離。此第九法妨禪誦故。

「『又復第十障礙惡法，妨廢比丘坐禪讀誦，是

故沙門應當捨離。何者第十？所謂比丘悕望

請喚，貪樂食味。既於境界正修行已，乃更後

時在人間行，捨棄林野可愛之處，復於人中

處處遊行。如是比丘近於放逸，家家村村從

城至城，從多人處至多人處，如是遍行，樂多

言說，妄行人中，樂世俗語，樂見親舊；親舊知