正法念處經

共相習近。此是第四與惡同處。「『又復第五與

惡同處，所謂比丘心意動亂不能正行，於

先飲食或臥具等，或先食來、或先飲來、或

先臥來、近婦人來，或於先時所受用色

聲香味觸，如是種種，憶念思惟，念境界

處，境界處念之所破壞。餘一切處皆悉可避，

此境界處則不可避，以是第一最惡處故。以

於一切禪誦等業，最為妨故。自餘惡處皆悉

可避，唯此一處最不可避境界之樂。從自

心起分別惡處，最為難避，唯除坐禪三摩

提樂正觀察念，如是能避。』「爾時，世尊迦葉如

來而說偈言：

「『不善觀察風，所吹熾然火，

彼正觀察雨，能令滅無餘。

眾生先所起，久時無明暗，

如起智慧燈，能令滅無餘。

欲癡火能燒，地獄愚癡人；

智者則不爾，是故得涅槃。

如是十三法，智光明能除，

是故畏過者，常應勤持戒。

拔出自身中，三種過根本，

以智慧大火，燒多煩惱薪。

「『如向所說，與惡同處，應設方便，一切遠離。出

家沙門寧當獨行，勿多憶念，亦莫懈怠。本

村本城、本多人處過去樂事，勿憶勿樂，勿

念本時節會之日饒人之處，本曾遊行，亦勿

憶念悕望欲見，亦勿攝受。諸惡弟子、諸惡

知識亦勿親近，勿樂愛聲觸味香色，勿生染

心，勿不正行，心莫驚動，亦勿悕望飲食敷