十誦律

若病餘藥能治，而以刀治，得偷蘭遮罪。是

名刀治。活帝治者，佛言：「若比丘病，餘藥

不能治，聽活帝。」若餘藥能治，而以活帝治，

得偷蘭遮罪。是名活帝治。剃毛者，除鬚髮，

身上餘毛不應剃，若剃得突吉羅，是名剃毛。

剃髮者，不得移處剃，應一處剃，是名剃髮。

故用者，如比丘五種子，五種淨應用，八種

漿以水淨，十種衣三種壞色，是名故用。果

蓏者，毘耶離諸比丘多有果蓏，諸比丘各自

恣噉，佛言：「作分分與。」是中一比丘、取二三

人分，有噉不能盡者、不得者，是時鬪諍。佛

言：「從今日諸果蓏不應分。若有淨人受取，

以五種比丘淨法，以火、刀、爪、鸚鵡，若不生子

淨應噉。」人用物者，人間若金銀、琉璃、頗梨、

床榻、器物，比丘不應坐不應用，是名人用物。

非人用物者，天上金銀、琉璃、頗梨地、床榻、器

物，比丘應行應坐應用，是名非人用物。五

百人集比尼者，佛初滅度後，五百比丘和

合一處，集一切修多羅、一切比尼、一切阿毘

曇，是名五百人集比尼。七百人集比尼者，

佛滅度後百一十歲，毘耶離十事出，非法非

比尼非佛教，是十事不入修多羅、比尼中，

與法相違、威儀相違。是十事，七百比丘和合

一處滅，是名七百人集比尼。比尼攝者，

二部波羅提木叉，并義解比尼，增一餘殘

雜說，若共、若不共，是名攝比尼。黑印者，

四黑印，如經中說。四大印亦如經中說。問：

「佛何以故說是四黑印？」答：「欲說真實佛法

相故，來世比丘當了了知是佛說是非佛說，