十誦律

法。禪杖法者，佛聽法杖及安法杖處，為賞

護、莫令失更求覓妨行道，是名禪杖法。禪

帶法者，佛聽腰病比丘畜禪帶，如為舍利

弗故聽畜，是名禪帶法。帶法者，佛聽三種

帶：繩織帶、編帶、毳繩帶，是名帶法。衣䩙

帶法者，佛聽畜衣䩙帶，為攝衣令不墮落，

應好賞護，莫令失更求覓妨行道故，是名

衣䩙帶法。抄繫衣法者，除上高作，餘時不

應抄繫，是名抄繫衣法。挑擲法者，佛聽挑

擲作聲，為怨賊故，莫令著，餘時不得作，

是名挑擲法。地法者，佛聽受地，為僧伽藍

故，聽僧起坊舍故。林者，林名眾樹。事者，

名鬪亂、相言、讒謗、出罪過咎，共相憎、共相別

離。如是於自身惡，亦令他惡，亦二惡故，不

應作如是等種種衰惱事，一切不應作。破僧

有二種：破羯磨、破輪。破羯磨者，若諸比丘

一界內別作布薩羯磨，是名破羯磨。破輪

者，輪名八種聖道分，令人捨八聖道入邪道

中，是名破輪，是名二種破僧。如是應看和

上阿闍梨，看上座、中座、下座，如上所說法應

學，如上所說法中亦應善知。

行法之初

行法者，擯比丘云何行？諸比丘應教擯比丘

捨是惡事，擯比丘不應與他受具足戒、不

應與他依止、不應畜沙彌，眾僧不應羯磨是

人令教化比丘尼、若僧羯磨作教化比丘尼

是人不應受，不應重犯所擯罪、又不應作相

似罪、過本罪亦不應作，不應呵羯磨、不應

呵作羯磨人、不應受不擯比丘禮拜、亦不應