十誦律

法。與清淨法者，布薩時病比丘不能來，應

與清淨。若能來而不來，得突吉羅。若是比丘

畏失命、若破戒、若八難中一一難起，不得已

與清淨，是名與清淨法。受清淨法者，若比

丘從他比丘受清淨，界內應受。若是比丘

畏失命、破戒、若八難中一一難起，爾時應出

界去。是名受清淨法。說清淨者，比丘受他

清淨，到僧中說者善，若不說，得突吉羅。若

受清淨人、若睡眠、若入定、若八難中一一

難起，不說無罪。是名說清淨法。欲法者，欲

名發心，如法僧事中隨僧法與欲，是名欲法。

與欲法者，若比丘病不能來，應與欲。若不

病能來而不來，得突吉羅。若比丘畏失命、畏

破戒、若八難中一一難起，不得止故與欲。

得來而不來，得突吉羅。與欲者應言：「比

丘與欲來。」若言：「與。」是名得欲。若身業與，

是名得欲。若口業與，是名得欲。若身口業

不與，不名得欲，應將是比丘來僧中。若

不來，應一切僧就是比丘，諸比丘不應別作羯

磨。若別作羯磨，諸比丘得罪。是名與欲

法受。欲法者，若比丘從他比丘受欲，界內

應受。若是比丘畏失命、畏破戒、若八難中

一一難起，應出界去。是名受欲法。說欲

法者，受欲比丘到僧中，應說彼比丘欲。

若說者善，若不說得突吉羅。若是比丘若

睡眠、若入定、若八難中一一難起，不說無

罪。是名說欲法。清淨法者，比丘語他：「我

清淨無罪。」是名清淨法。與清淨法者，若比

丘病不能來，應與清淨。若無病能來而不來，