金剛仙論

言尊重說法人處，不言捨財處人也。又此偈

中第二句，依下長行論次第廣應釋問經名、

如來無所說法等二段經也。「彼因習煩惱」者，

明七寶布施雖多，取相之福是人天之因，是

染縛之法，故言彼因習煩惱，不言重捨物處

人也。「此降伏染福」者，明三十二相因勝前取

相施福也。然三十二相福雖勝前施福，猶不

如持經一偈功德也，明此持經功德非但勝

有滿之因，亦勝大人相方便因，故言此降伏

染福也。「此義云何」等，自下釋此一偈，次第

解經也。「尊重於二處者」，提偈中上句，釋經中

第一第二與句經也。「一者所說處，二者能說人」

等，上句云尊重處，今數出之也。以尊重經論

故，舉此人處勸供養也。「非七寶等」者，以七寶

施福是煩惱因故，不勸人供養，此捨財處人

也。「此法門與一切證法作勝因故」者，以釋偈

中第二句，解第三第四子句經文，明十方諸

佛云我皆因受持此金剛般若經故解無為法

身、證大菩提，故同說也。「如經」以下至「如來無

所說法」，舉經來結，然後更釋也。「此義云何」者，

此經中言「如來無所說法」，論主乃釋作十方

諸佛證法以為勝因同說之義。此竟云何也？

即釋云「無有一法唯獨如來說餘佛不說故」，

得釋如來無所說法，經作十方諸佛勝因同

說義也。「彼珍寶」等經煩惱塵染因，釋偈中第

三句，解經第五子句也。「彼珍寶布施福德是

染煩惱因」者，出七寶施福作有漏因義也。「以

能成就煩惱事故」者，明向因所得果是三界

中人天五陰果事也。「此因遠離煩惱因故」者，