鞞婆沙論

說者，意根也。復有說者，命根也。如是說者，意

根及命根，更復有施設二根行及意。復有施

設二根，若眼不見色、耳不聞聲，彼是聖修諸

根，如彼波羅施。問曰：何以故名波羅施？答曰：

是彼名名波羅施。或曰：彼姓波羅施，是故名

波羅施。如姓婆蹉拘蹉、婆羅婆羯提羅。如是

彼姓波羅施，是故名波羅施。若母剎利種、父

梵志種，此亦名波羅施。母梵志種、父剎利種，

亦名波羅施。如從驢馬生名為騾。此梵志姓

名波羅施，彼弟子名欝多羅。中食後彷佯行

至世尊所，到已共世尊面相慰勞已，却坐一

面。坐一面已，世尊告曰：欝多羅！汝師波羅施

為弟子說修根不？欝多羅白世尊曰：如是。瞿

曇！波羅施為弟子說修根。世尊告曰：欝多羅！

云何波羅施為弟子說修根？欝多羅曰：唯瞿

曇。眼不見色、耳不聞聲，彼是聖修諸根。世尊

告曰：如是，欝多羅！盲者為修根。欝多羅！盲者

眼不見色。彼時尊者阿難在世尊後，手執拂

拂世尊。於是尊者阿難告欝多羅曰：如是，欝

多羅！聾者為修根。欝多羅！聾者耳不聞聲。問

曰：如尊者舍利弗，如是比百千那術，世尊能

答彼、能斷意。何以故世尊答一，阿難答二？何

以故世尊不止阿難？答曰：世尊知阿難言在

咽喉欲語。世尊三阿僧祇劫百千苦行已，終

不斷他辯。以是故本師讚曰：

「己弟子說法時，專心聽不斷論；

以是故在眾說，於中間無能難。」

以是故不止。或曰：世尊作是念：若我說，阿難

比丘說亦爾，彼不增不減。如不增不減，以是