鞞婆沙論

清淨者，若具此二根，彼受具足戒威儀，能起

定威儀、無漏威儀，除欲界結、色界結，得須陀

洹果、斯陀含果、阿那含果、阿羅漢果、辟支佛

果、佛果。此不成男性不成男、無形、二形不能

發爾所功德。是謂男根女根二事為增上緣。

命根二事為增上緣，一者施設根、二者斷根。

施設根者，至命存說有根，死已有何根？更有

說者，命根四事為增上緣，種類、續種類、持種

類、行種類不斷，是謂命根四事為增上緣。五

痛根一向染著為增上緣。因五痛令眾生趣

東西南北，過棧道、過刺道、過蒺䔧道、過山嶮

道、過羅剎渚、入大海洄澓濤波、失搔摩羅山

同水色、黑風暴起、度惡龍處，所求財物盡為

五痛故。更有說者，樂根喜根亦有二事為增

上緣，一者染著、二者清淨。染著者，如所說：

樂痛愛使所使。清淨者，如所說：樂己心定。苦

根憂根亦二事為增上緣，一者染著、二者清

淨。染著者，如所說：苦痛恚使所使。清淨者，

如所說：因苦習。信護根亦二事為增上緣，一

者染著、二者清淨。染著者，如所說：不苦不樂

痛癡使所使。清淨者，如所說：謂依六出要護

彼、習彼、依彼立已。謂此依六欲，護便棄捨，如

是彼得斷，如是五痛根二事為增上緣。信五

根一向清淨為增上緣。如所說偈：

「信能度流，不放逸海，諦捨除苦，

以慧清淨。」

如所說：舍利弗信邪成就，若比丘比丘尼

除去不善修行於善。復如所說：阿難精進能

轉成道。如所說：舍利弗聖弟子成就精進力，