鞞婆沙論

以故一切根中說二根不壞，眼根及耳根。答

曰：謂二根入佛法中是門、是度、是道。以是故

一切根中說二根不壞，眼及耳根。鼻根舌根

身根亦四事為增上緣，一者己身端嚴、二者

持己身、三者依生識、四者不共事。己身端嚴

者，極令身妙具足一切支節。若三根不具者，

非端正，多所增惡。三根具者，顏貌端正，眾不

增惡。是謂己身端嚴也。持己身者，依此三

根通揣食，謂揣食即三入香味細滑是，是

謂持己身也。依生識者，依此三根生三識，是

謂依生識也。不共事者，謂鼻嗅香、舌知味、身

知細滑，此事餘根無也。意根二事為增上緣，

一者次生當來有、二者自在。次生當來有者，如

所說：阿難！若識不入母胎，寧名色膜漸厚不？

阿難曰：不也。世尊！是謂次生當來有也。自在

者，如所說：比丘！心牽世間，心煩惱、心生自在。

更有說者，意根復有二事增上緣，一者染著、

二者清淨。染著者，如所說：心染著，眾生染著。

清淨者，如所說：心清淨，眾生清淨。是謂意根

二事為增上緣。女根男根亦二事為增上緣，一

者施設根、二者斷根。施設根者，本有一士夫，

亦不知男亦不知女。若少生造色，因少造色

故，女形異、處所異、持衣異、所說異、飲食異、去來

異；男形亦異。更有說者，此男根女根復有二事

為增上緣，一者染著、二者清淨。染著者，非婬

故說增上主，此中無疑。問曰：若非婬者，此云

何？答曰：若有具此二根，彼受非威儀，能起五

逆斷善根，滅一切善種子，破壞一切善根。此

不成男性不成男、無形、二形不能作爾所惡。