鞞婆沙論

證發已，能聞，不知以何意來？菩薩因此知他

心神通作證發已，觀釋釋眾妙意來、魔魔眾

惡意來。菩薩作是念：魔波旬何因來此？觀守

境界故來。以何故守境界？便作是念：以結故。

菩薩因此斷一切結已，三十四心頃成無上

正真等正覺道。三十四心頃者，見道十五心，

道未知智第十六，謂道已知智。此菩薩有想

無想處除欲時是方便道，有想無想處斷九

品結，九無礙道、九解脫道，是謂三十四心頃。

謂一切三耶三佛依此以降魔及官屬，成最

正覺，是說謂一無二，獨以福力降魔及官屬

已，成無上正真道已，如非一切聲聞辟支佛。

或曰：謂已知智滿及覺道行及行緣及緣根

及根義。或曰：謂有十力、四無所畏、十八不共

法。或曰：謂離世八法，不可得功德邊，救諸危

厄而為作歸。或曰：謂大悲久遠來，微入普入

一切眾生等轉行。久遠來者，三阿僧祇具修

行遠來也。微入者，覺三苦微入也。普來者，三界緣普入也。一切眾生等轉

行者，怨親中間等意故，一切眾生等轉行也。

是故說謂大悲久遠來微入普入一切眾生

等轉行。以是故等三說一佛，非聲聞辟支佛。

問曰：何以故色陰中眼根耳鼻舌身根立根，

色聲香味細滑不立根？答曰：謂內彼立根，外

者不立根。謂現在時眾生數彼立根，不定者

不立根。謂受彼立根，不受者不立根。謂斷時

痛痒重擔彼立根，不定者不立根。謂根彼立

根，謂根義不立根。以故爾。問曰：何以故痛

陰中樂痛立二根，樂根及喜根；苦痛亦立二