鞞婆沙論

鉤。我有怨家，今在道樹下坐。彼時菩薩，魔波

旬還去不久，便作是念：常凡人共諍，由當防

護，不應默住，何況欲界豪貴。菩薩去欲結迹，

先已備習，彼速除欲已，發於神足種種變

化，謂作鼠形者化作猫，謂作猫形化作狗，謂

狗形化作豹形，謂豹形化作虎，謂虎形化作

師子，謂戴火化作雨，謂雨化作蓋。菩薩自化

作琉璃臺，在中結加趺坐，謂障形不障眼。

變化已，菩薩作是念：我種種變化，若我他行

法時有所嬈亂者，魔波旬必能嬈亂我。若我

他行法時不作嬈亂者，魔波旬終不能嬈亂

我。菩薩因此事念宿命神通作證發已，觀百

眾生千眾生行法時極供給所當。菩薩作是

念：如我種種變化，如本行善因，令如此魔百

千億來者，彼終不能嬈亂我，何況一魔。菩薩

作是念住。於是魔波旬及十八億魔作醜陋

面牙齒，恐怖聲極惡音聲，執持種種鉾戟，滿

三十六由延往詣道樹所。到已語菩薩曰：悉

達阿㝹！汝見此惡眾不？速起，莫於此中受無

量苦。菩薩說曰：波旬！汝語如小兒。汝昔一齋

之施，謂因果力，今得如是自在。魔說曰：我一

齋之施，汝施幾齋？菩薩說曰：我施無量百千

齋。魔說曰：我齋之施，得汝為證；誰為汝證？彼

時菩薩滿百千福相好莊嚴紫磨金色，以合

曼掌按地，地即大動，此以為證。彼時此地

如七寶器聲。彼魔眾聞已，恐怖散壞顧面奔

走，放惡音聲復道而還。菩薩所生眼，魔眾

過一由延不復見。菩薩因此天眼神通作證

發已，但見而耳不聞。菩薩因此天耳神通作