鞞婆沙論

除去不善、修行於善。如所說：我說一切中念。

如所說：舍利弗聖弟子成就於念，如守門人，

除去不善、修行於善。如所說偈：

「定者是道，非定非道，定已自知，

五陰興衰。」

如所說：舍利弗聖弟子成就三三昧，須除去

不善、修行於善。如所說偈：

「慧為世間妙，能起有所至，

能用等正智，生老病死盡。」

如所說：慧過一切法上。如所說：諸妹！聖弟子

以慧刀斷一切結縛使惱纏，重斷，打重打，割

剝。未知根，未見處當見處為增上緣。已知根，

已見處當除諸惡為增上緣。無知根，已除諸

惡，現法受樂為增上緣。是謂事。於中此二十

二根為增上緣。共行說已，當說別行。云何眼

根？答曰：謂眼色已見當見今見，及此餘所有。

已見者，過去。當見者，未來。今見者，現在。及此

餘所有者，謂彼眼識或空或非空。如眼根，如

是耳鼻舌身根亦爾。問曰：意根云何？答曰：謂

意法已識當識今識，及此餘所有。已識者，過

去。當識者，未來。今識者，現在。及此餘所有

者，謂彼意識相應。問曰：女根云何？答曰：身

根少分。男根云何？身根少分。問曰：如身

極微從足至頂滿，何以故於身根少處說女

根男根？尊者婆須蜜說曰：此二根令眾生得

名是男是女。問曰：二形二形得名，欲令彼二

形得名耶？尊者曇摩多羅說曰：諸尊！此二根

中生佛、辟支佛、聲聞、仙人文尼善樂善御。問

曰：云何命根？答曰：三界壽也。問曰：何以故