鞞婆沙論

已成無上最正覺，得一切智，及一切現斷一

切疑，授一切定決一切論。我當往問：何者第

一義，施設一根至百二十根耶？彼便至世尊

所，到已共世尊面相慰勞，慰勞已却坐一

面，白世尊曰：唯瞿曇！我欲有所問。聽我所問，

當為我說。世尊告曰：梵志：隨所欲問。梵志

曰：瞿曇！根謂根。瞿曇！根有幾所？云何瞿曇！

根根所攝施設而施設。此不說誰施設幾根。

問曰：何以故不說？答曰：彼作是念：若我說者，

彼聞已取彼勝者答我。世尊告曰：汝梵志！有

二十二根，從眼根至無知根。此梵志！有爾所

根，如是如來根根所攝施設而施設。梵志！若

如是說：非此根，如沙門瞿曇所施設，我捨此

根更施設餘根者；彼但有言數，問已不知，增

益生癡。何以故？如非境界。問曰：何以故說

此梵志有爾所根，如是如來根根所攝施設

而施設？答曰：止彼本所聞，謂彼施設一根至

百二十根。此非如彼所說，我是一切智一切

見，猶不能增減二十二根，況復異學以見壞

意成就凡智。以是故彼梵志問根，不問界、入、

陰、諦、沙門果、道品及緣起。二十二根者，眼根至

無知根。問曰：名有二十二根，種有幾？阿毘曇者

說曰：師說也，名有二十二根，種有十七。阿毘

曇者五根不欲令是種，男根、女根、未知根、已知

根、無知根。問曰：男根、女根何以不欲令是種？

答曰：彼說如阿毘曇中所說：云何女根身根

少分？云何男根身根少分？彼離身根不欲令

男女根別有種。問曰：未知根、已知根、無知根，

何以故不欲令是種？答曰：彼說此九根合聚