尊婆須蜜菩薩所集論

度無明流。

觀不用念定，依彼而度流；

云何斷欲愛？愛盡於彼觀。

觀不用念定者，起無漏不用定，無常苦空無

我。作如是觀念者，專精其神足住止處所，

是謂休息。復作是說：觀不用定時，觀涅槃休

息，如是汝度流，於彼而滅愛，猶如彼愛先盡。

問：三界諸愛，染著於欲。復作是說：住愛而使

盡，亦當使求盡。復作是說：彼愛未盡，諸纏著

住，非以外道而滅。去離非論，彼聽善論，愛

數數使退。以是故世尊使告離非論愛盡。於

彼觀者，彼於涅槃有墮想，彼自守持。於是世

尊說不涅槃休息。一切欲無愛，依不用定寂

寂，想解脫最勝，住彼而不起。一切欲無愛

者，於三界欲盡，欲界結永盡，以賢聖道盡

愛。依不用寂定者，不依不用定三昧周有

想無想及餘三。若依涅槃想解脫最勝者，想

解脫有想無想。若住涅槃休息者，彼住不起

於彼退，亦無所起。世尊說曰：

彼住而不起，無數劫淨眼，

於彼兩解脫，識誓知所傳。

彼住而不起無數劫淨眼者，答曰：亦當久住

於彼兩解脫，於彼般涅槃。識誓知所傳，我於

彼退轉亦復不生，不於生入而入誓。

猶火風所吹，沒滅不可數，

仁能名色脫，沒滅不可數。

猶火風所吹沒滅不可數者，如彼火不於空

中滅，亦不可稱數、若往東方西方。能仁名

色脫者，名四無色陰、色身身，彼俱曰名色。