尊婆須蜜菩薩所集論

此王車朽敗者，王波斯匿車在，深朽故無有

光色。身亦如是朽者，如是身在隱匿處，為老

病所逼，無有光顏。真法不朽敗者，亦不羸弱。

何以故？於己平均。平均法，何者是？道諦是

也。諸佛說法是平均法。

道為八等妙，聖諦有四句，

無欲法為上，與二足作眼。

道為八等妙者，一切諸道賢聖八道為上。聖

諦有四句者，一切諸諦賢聖諦為上，一切諸

法涅槃息為妙。與二足作眼者，一切眾生，佛

最為聖，一切悉知。問：猶如實有涅槃道，何以

故雙出二事，於尊因陀摩羅沙門名作是說：

求為道，出要為涅槃，不空為諦義。毘舒佉

作是說：猶如智於境界迴轉，道亦如是。猶如

智有境界，如是諦涅槃猶如斷結。猶如智有

境界，諦亦如是也。

覺麁亦覺細，意盛慢所畏，

此非智所覺，意或奔諸趣。

覺麁者，不善也。覺細善有漏，受諸有也。復作

是說：覺麁者，見諦所斷。覺細者，思惟所斷。復

作是說：覺麁者，與欲界相應。覺細者，與色界

相應。復作是說：覺麁，覺欲也。覺細者，覺智

也。意盛慢所畏者，自意所生，意流馳意，流

馳與相應覺知。如是與無明智，彼有覺也。各

各馳走，展轉覺知心意常亂。

如是意覺知，無惱威儀念，

在心意熾盛，無餘諸佛滅。

如是意覺知者。等住覺知漸為方便。無惱威

儀念者。威儀者亦不覺。念者。專其念。心不移