尊婆須蜜菩薩所集論

廣說如《雜阿含》。

二十九修跋陀人，我出家行學道，

我已知五十歲，於中學修跋陀。

戒定修行術，獨步思惟念，

敷演說法智，於此無沙門。

戒者，身律口命清淨。三昧者，諸善心。獨步行

者，是其事。術者，是智。獨步心思惟三昧，敷演

說法智。於彼此無沙門者，智法是道，彼入

內外無沙門。問：戒行有何差別？答曰：戒是有

漏，行是無漏。復作是說：戒是學，行是無學。三

昧、心獨處有何差別？答曰：三昧是有漏，一心

獨處是無漏。三昧是學，一心獨處是無學。復

作是說：戒是增上戒，三昧是增上心行術，增

上智慧是謂見諦道。一心思惟道，是謂見諦

道思惟道。甚深法此少入，無外沙門也。復作

是說：戒行是增上戒，三昧獨處學增上心術

者學增上智慧。此是智法，如少所入，無外沙

門也。復作是說：戒、三昧如所說。於戒是修行，

謂學增上行。行術者，是增上智慧，是謂學增

上智慧。獨處心思惟者，是謂學增上心。是謂

知法少所入，外無沙門也。

有量無量集，能仁捨諸行，

自謹慎內情，無明卵自壞。

有量無量集者，有量是行報生有，諸行者是

壽行捨之，能仁者是無學，能仁內樂者禪解

脫三昧樂。三昧中自謹慎以空為首，三謹慎自

謹慎成就。無明卵自壞者，猶如壞卵𩌧也。

不復觀卵𩌧，如是世尊捨壽命，不觀壽命行。

或作是說：量者是人，無量者是餘行也。行者，