尊婆須蜜菩薩所集論

若林柱牢固者，尊者阿那律授決中廣說。猶

如林柱不可移動，如是彼尊者若毀罵若嘆

譽不可移動。於他盡其語者，語在內若毀罵、

復有嘆譽者。善無欲者，諸結使盡。善根者，於

三三昧是三昧根。能仁亦復牢固者，佛聲無

學智。

不二行作講堂，養妻子非比丘，

於眾生不改瞋，能仁常護眾生。

不二行作講堂者，獵師喻中已說。不二行作

講堂者，獵師所行閑居聚中，比丘行聚中聚。

閑居獵師所為非行，比丘護賢行，養妻子非

比丘。獵師及妻子，比丘非其行，唯自養以

法聚。彼於眾生不改瞋者，獵師不改於殺

生。能仁常護眾生者，比丘無有殺意。

於前中間後，從他受信施，

亦無怨恨心，能仁亦護彼。

於前者不食，中間者半食，後者餘食未盡。從

他受信施，比丘得食。亦無怨恨心者，亦不

罵、亦不能傷其形，不作強顏，不是語：我不得

物，終不離此法。復作是說：於前者好微妙

食，中者中食，後者下食。從他得信施者，從他

受信施，不說惡語，所得惡食處亦不避，亦不

執語所得惡食處，亦不頻往彼乞求皆悉遍。

復作是說：惡不能壞其意，好不起愛著。

有說第一者，夜叉淨非淨，

何為此解脫，無餘名曰善。

有說第一者，此夜叉淨說，猶如此有想無想

天。何為此解脫者，如是無餘，智者方便說

淨。