尊婆須蜜菩薩所集論

飢渴第一病，行為第一苦，

如實知是者，涅槃第一樂。

飢渴第一病者，斷手授決中已說。彼斷手不

大苦，如飢渴者。行為第一苦者，彼行有若干

種。若如實知此者涅槃第一樂，能知如是

行，不成就所作行口，彼便有樂。復作是說：飢

渴第一病者，常為所縛乃至不可治。行為第

一苦者，如實知之，能知此諸行。諸行涅槃第

一樂者，休息為樂，無所觀為樂永樂。復作是

說：飢渴為第一病者，是苦諦也。行為第一苦

者，無明緣行也。受諸患，是謂習諦也。如是實

知者，是道諦也。涅槃第一樂者，是盡諦也。

慚愧梵志衣，梵志手為淨，

水常流不住，舌陳為澡𣹉。

慚愧梵志衣者，尊者大目揵連授決中已說。

猶如衣裳用覆蓋隱處，慚愧亦如是，覆蓋隱

處。梵志手淨者，猶如已淨祀火，我亦如是，而

修淨行去離行。水常流不住舌陳為澡𣹉者，

猶如以澡𣹉盪滌不淨器。我舌亦如是，除去

穢行晝夜不休息。

祀火有常想，以依內心意，

晝夜勤祠祀，律儀不失節。

祀火有常想者，止觀彼然智火。以依內心意

者，自依猗心彼能滅。晝夜修行律儀，不失

節諸根，在內彼能思惟心被教訓，是謂藏匿。

復作是說：隱處者，身口意。律儀訓者，諸戒具

足。復作是說：慚愧梵志衣者，現善行起。梵志

手淨者，水常流不住。舌陳為澡𣹉，舌善行。

第二偈謂心善行。於三善行，名婆羅門。