尊婆須蜜菩薩所集論

者，命命清淨也。實作擇去穢者，以智諦耕

除諸穢。受語而解脫者，猶如耕犁，人事辦則

捨。如是等與相應而捨其行，諸已滅便有勇

猛意。

勇猛共二軛，方便獲安處，

已往不復還，所至無憂畏。

勇猛共二軛者，猶如牛有力勢不捨其軛，如

是勇猛之力亦不捨其軛。方便獲安處者，有

四方便已盡是謂涅槃，亦是安隱處勇猛志。

彼已往不復還者，有力勢不復還。所至無憂

畏者，已到涅槃，諸憂畏患永盡無餘。

如是耕田作，彼曰甘露果，

能忍如是業，一切苦解脫。

如是耕田作者，作如是修行道也。彼曰甘露

果，涅槃為果。能忍如是業者，修行此道。一

切苦解脫者，於三界苦而得解脫。或作是說：

道教於彼智慧斷諸結使，身整口亦整。猶如

往求食者，等語、等業、等命。勇猛共二軛者，等

方便也。念為杖者，等念也。意縛者，等三昧也。

已說五根，彼信種信根也。勇猛共二軛，精進

根也。念為杖者，念根也。意縛者，定根也。智慧

唱導，是慧根也。

專念巧便求，亦不樂在家，

群雁往奔池，盡流除瞋恚。

專念巧便求者，出家學道。專念者，繫念不移。

亦不樂在家者，不樂處家恩愛之中。群雁往

奔池盡流除瞋恚者，猶如群雁捨大山林無

戀慕情。如是彼滅於五欲無戀慕情，所可用

道滅於五欲。如所說，法之所除，況非法也。復