尊婆須蜜菩薩所集論

沒冥必還明，若沒如今無，

作有常之想，淨眼與我說。

沒冥必還明，問：云何為明？猶如日明照。若沒

如今無者，若有常若斷滅，還處入淨聚。淨眼

與我說，與我布現，尊無所不知。

沒滅不可數，願說所無者，

散離一切愛，亦散一切義。

沒滅不可數者，有限之法彼則無也。願說所

無者，諸愛盡者諸愛限數，彼無有此愛諸陰。

由行生者諸陰限數，彼無此陰。散離一切愛

者，亦散一切義，三界愛盡。

二問釋種子，淨眼不授決，

乃至三大仙，授決我欲聞。

二問釋種子淨眼不授決，彼爾時作二問：云

何觀世間，亦不見死生？世尊不與授決。何以

故？欲教訓之。彼亦聞三語而授決，於中作是

說，乃至三大仙授決我欲聞。

今世及後世，梵天上諸天，

見亦無所知，瞿曇者德至。

今世者是人世，後世謂惡趣。梵天者謂梵迦

夷天，諸天者謂欲界天。見亦無所知者，云何

見？瞿曇普德至者，世尊聲振四方。如是世

諦一切智，猶如轉法輪，說聲聞乃至梵天。

若欲如是見，義論之所歸，

云何觀世間，而不見死生？

若欲如是見者，如是成就妙智，世間及天、梵

天而不知見。義論之所歸者，欲聞受決之所

歸。云何觀世間而不見死生者，云何觀六入，

不生餘境界。