尊婆須蜜菩薩所集論

作是說：專念求巧便者，常樂閑居坐禪。亦不

樂在家者，不樂於三界眾生。群雁往奔池

盡瞋恚者，流為無明，所可用道除無明，彼

道亦除。復作是說：專念巧便求者，而修行道

遊居意山中。亦不樂在家者，遠離愛著。如所

說，諸痛中愛，此是愛也。已能捨彼，亦不樂愛

著。群雁往奔池盡流瞋恚者，流為六入。如所

說，長者眼為識流源，彼能滅六入所可用道。

滅六入者，彼道亦滅。

諸度江海者，作橋度彼岸，

有縛我求度，智者先達岸。

諸度江者，如所說，如瞿曇世尊，由異學故往

受恒水，水神作是說偈。彼河恒薩牢，頻鬧作

諸橋，諸不得神足。或作是說：諸受頻鬧者，結

為頻生，死為薩牢。如所說，由薩羅有是池。作

諸橋，修行道也。捨山者，滅於五欲。縛拔求度

者，外道求道。智者先達岸者，說度生死岸。復

作是說：諸度頻鬧者，見諦所斷結滅也。薩羅

者，思惟所斷結滅也。作橋者，興起道也。捨山

者，滅諸蓋。縛拔者，修學道。智者先達岸，羅

漢度生死岸。

不於見健疾，是我之齊限，

非行能除往，不染於家累。

不於見健疾者，等智成就健疾。彼不淨之

見，不聞健疾，非健疾者能淨其邊。彼亦欲

淨於欲慇懃，界亦不聞將往。何以故？不染於

家累者，彼不隨此見。

若林柱牢固，於他盡其語，

若無欲善根，能仁亦牢固。