尊婆須蜜菩薩所集論

受諸有行。內自樂者，樂諸道也。餘亦如是。

若愛無住處，意漸得開解，

彼愛能仁除，不知天及人。

若愛無住處者，情放逸流馳，彼有二種：愛、見

也。無住處，若由愛、若由見。意有二種：意愛、意

見也。漸者，俱越二三愛盡。能仁行天及人所

不知，能仁行天及人所不能知。復作是說：若

愛無住處，愛是欲愛也；住處，諸見也。意漸得

開解者，意是有愛，漸是無明。有二愛盡，天

及人所不能知，諸見無明盡。

若內無瞋怒，有有獲種稷，

彼無恐畏惱，諸天不往見。

若內無瞋怒者，自喜無瞋恚。有有獲種稷

者，中有有是謂有，於此間有。彼無恐畏惱者，

善修空、善明十二因緣。樂者，四出要樂而成

就。無惱者，無有遺餘也。財物之憂設有遺餘，

財物之中若得若失亦無愁惱。諸天不往見

者，已取涅槃不見五趣。復作是說：若內無瞋

恚者，現瞋恚盡。有有獲種稷者，現其欲盡。

彼無恐畏惱者，善無有憂，現愚癡盡。諸天不

往見者，無欲無瞋恚亦無愚癡，已所涅槃不

見涅槃。

人中等正覺，自訓專正志，

遊行梵迹中，常樂心滅息。

人中者，生於人中。等正覺者，盡覺知諸法。

自訓者，自然具。專正志者，得三三昧。遊行梵

迹者，敬尊法中心。常樂滅息者，諸三昧心得

休息，害諸結心得休息而樂其中。

眾人所敬仰，盡超一切法，