阿毘達磨俱舍釋論

洛沙二萬由旬，是名金地輪，在水輪上。水輪

并金地輪，厚量已說。偈曰：徑量有三千，復

有四百半，有十二洛沙，水金輪廣爾。釋曰：此

二輪徑量是同。偈曰：若周圍三倍。釋曰：若

以邊量，數則成三倍，合三十六洛沙，一萬三

百五十由旬。金地輪在水上。於此地中，偈

曰：須彌婁山王，由乾陀羅山、伊沙陀羅山、佉

特羅柯山、修騰婆那山、阿輸割那山、毘那

多柯山、尼旻陀羅山。釋曰：如此等山依金

地輪上住。八大山中央有須彌婁山，所餘山

繞須彌婁住，一由乾陀羅、二伊沙陀羅、三佉

特羅柯山、四修騰婆那、五阿輸割那、六毘

那多柯、七尼旻陀羅。此須彌婁山，七山城所

圍，最外山城名尼旻陀羅。偈曰：於四大洲

外，復有輪圍山。釋曰：於第七山外有四大

洲，於四大洲外復有鐵輪圍山。由此山故，世

界相圓如輪。於中偈曰：七金此是鐵。釋曰：

由乾陀羅等七山皆金所成，此最外圍山唯

鐵所成。偈曰：四寶須彌婁。釋曰：約四邊，次

第金、銀、琉璃、頗梨柯四寶所成。諸邊隨能成

寶，類光明故，於諸方中空色顯現似於本寶。

對剡浮洲須彌婁邊，琉璃寶所成，由此寶光

映故，見空青色似於琉璃。復次云何如此等

寶得生？於金地上，復有諸雲雨，水滴如車

軸，此水為種種種子胎藏，有種種威德差別，

風吹變此水，轉成種種類寶。如此轉變為生

別種類事總別，由不先有及不並有道理能

作因緣，不同僧佉外道所立轉變義。僧佉轉

變者，此物先已住，轉成別法。若爾，有何失？