阿毘達磨俱舍釋論

3阿毘達磨俱舍釋論卷第八

婆藪盤豆造

陳天竺三藏真諦譯

中分別世間品之三

行有於業，《俱舍》中當說。愛取於惑，《俱舍》中當

說。如此緣生，若略說唯三，謂惑、業、果類。此

三義前已顯。偈曰：於中說諸惑，如種子及

龍，如根樹及糠。釋曰：此惑與種子等云何

相似？譬如從種子芽葉等生，如此從惑惑業

類生。又如池是龍所鎮住處恒不枯涸，如此

惑龍鎮住生池相續不斷。又如樹未被拔根，

斫斫更生，如此未拔除惑根諸道，滅滅更起。

又如樹時時生花生子，如此諸惑數數生惑

業類。又如米為糠所裹，於生有功能非單米，

如此業為惑至得糠所裹，於生別生有功能

非單業。如此諸惑應知如種子等。偈曰：如有

糠米業，及如稻并花。釋曰：於前已說惑似糠，

今說業如有糠米。又如稻蕉等以果熟位為

邊，如此諸業已熟不更生報。又如花於生子

中是近因，如此業於生果報中最為近因。偈

曰：如熟飲食類。釋曰：如已熟食及飲，一向

為受用，不可更轉為生。如此果報類，不能於

別生中更牽別果報，若更牽報無得解脫義。

如此生相續，依因依緣生，不過四有，謂中有、

生有、先時有、死有。此四於前已釋。偈曰：於四

種有中，生有必染污。釋曰：此中幾有定不

定染污？若一向染污，唯是生有。由何惑？偈