阿毘達磨俱舍釋論

2阿毘達磨俱舍釋論卷第十一

婆藪盤豆造

陳天竺三藏真諦譯

中分別業品之二

分別說無教已。偈曰：復一切與教，正作與中

應。釋曰：一切人於護不護及中住，乃至造有

教業未竟，是時中與現世有教相應。偈曰：剎

那後與過，至捨。釋曰：從初剎那後乃至捨，與

過去有教相應。偈曰：非來應。釋曰：無人與

未來有教相應。偈曰：與有覆無覆，過去不相

應。釋曰：若有教或有覆或無覆，與過去不相

應，未來亦爾。若法勢力弱，至得亦弱，不得

相續。此勢力弱，何法所作？心所作。若爾，心

所作有覆無記，勿勢力弱。是義不然，身口業

昧鈍故、依他成故，心則不爾。此無覆有教，

亦由弱力故意所起，是故其力最弱。於前已

說，有人住於不護。何法名不護？偈曰：不護

及惡行，惡戒或業道。釋曰：如此等是不護眾

名。此中不能禁制惡中身口，故名不護。聰慧

人所訶故、得非可愛果報故，故名惡行。善戒

對治故，故名惡戒。身口所造故名業。根本所

攝故名業道。有人與有教相應，不與無教相

應，此義有四句。此中偈曰：但與教相應，中

住下心作。釋曰：若故意弱，或作善或作惡，

此人住於非護非不護，但與有教相應，不與