阿毘達磨俱舍釋論

阿毘達磨俱舍釋論卷第二十一

婆藪盤豆造

陳天竺三藏真諦譯

8分別三摩跋提品分別三摩跋提品第八

由依止智慧一切功德，謂智慧種類，分別說已，

別性類功德今當分別說。是故最初依定應

作分別說，由一切功德依止彼故。偈曰：四定

有二種。釋曰：若略說，定有二種，由生得定、修

得定差別故。復次此定唯有四種，謂初定、二

定、三定、四定。此中受生中定不應更說。於分

別世間品中，偈曰：生得定已說。釋曰：云何說？

各各定三地，四定有八地。修得定必定應說，

故說此言。偈曰：修定善一類。釋曰：若不分別，

唯心善一類名定，是三摩提性故。偈曰：共伴

類五陰。釋曰：若分別諸定共隨行相應法，應

知五陰為性。何法名一類？謂一境等。若爾，唯

心一境成定，非別類心法成定。不說諸心是

定，由彼法諸心成一類故，說彼法為定，彼法

名一類。為不如此耶？一切心剎那剎那滅故，

皆是一類。若汝言：第二心從此境不散故，是

一類。是義不然，於相應法中定大地應無用，

由此是三摩提，是故諸心共緣一境。汝何故

不許此義？若言由定大地故諸心成一類，應

立一切心皆成一類，此亦成失。是義不然，由

此定勢力弱故。經部師說：是心同一類，故說名

定。何以故？三摩提者，謂依心學，心清淨為勝，

經中說名四定。餘師說：如此定者，名持訶那。